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他一边蹬车，一边就和我们这样拉家常似的说着话
我渐渐地被他快乐轻松的语气感染了，心情不再象刚出门时那样烦躁
这里到底是终点，还是起点？有人说过在车站里面你能够见到最复杂的群体，今天大概有所见闻
大概是民工们对陌生的这儿多少有些逗留，所以我满眼都是像父母那样对这个城市充满敬畏的眼神
旁边最起眼的就是那些”棒棒“，硬是通过”抢“来招徕生意
这日子，挺难过的啊
我牢记，有一回，我赶公车上早班，其时我的潜认识并未实足从睡梦中醒悟过来，肚子食不果腹
上车不久后，一位大娘在我身边坐下，而后就从来跟后排的伙伴谈天，她说着一口难懂的故土话，声响分贝极高，堪比切割机里发出的乐音
我看到前排的妇女用手捂着耳朵，大娘仍旧没有要停下的道理
现在我再也没辙忍耐，站发迹走到了车厢反面，甘心站着宁静片刻，也不远被她的聒噪传染
人不知，鬼不觉就走到了老同窗的小学门口(我两不是小学同窗，但两个书院距离不到500米)，本人顺手拍了张像片给她发了往日，大概潜认识里想要找人聊谈天吧
她问我在干嘛，我说出来转转散散心
她很称心识到我的状况不太对，连接诘问我如何了，要不要聊聊
哎，这平常都是我的戏词
老同窗随后对我举行了长达72秒钟语音正能量爱心救济处事，谈话密度之大，让我一番质疑本人在拨号情绪扶助电话
她给我瓜分了很多本领，但我没记取几个
然而她说不妨多看看书，看看旁人的办法与推敲，以是这才有了我的周记短文安置
写那些不为其余，就想给本人找个出口
初到塞外，即遇寒冬的郝浴，没有足够遮寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕
三更倚枕，布被如铁”的生活经历，对一个常年生活在中原的人来说，设厂人很难想象和感受得到的，郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照
郝浴在尚阳堡，家“住城南郭”，度过了四年的流放生活
这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚，两人诗酒酬和，谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂千山龙泉寺，郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》
郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱，种菊种菜，采以食之；因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节，他把荷花移回家中，栽植瓦盆里蓄水种养，以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征
正是因为这些流人的到来，不但带来了各地的先进文化，他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中，不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化，也为这片塞外荒野的生产力进步，起到了“助推器”的作用
掩卷凝思，从那个秋冬交替的季节开始，因为郝浴等人的到来，才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀，蓄蕴着壮烈和不屈的土地，在中国历史上留下一笔鲜明的印痕
郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡，那一年是顺治十一年，也就是公元1654年