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.人都蓄意生存的宁靖和舒適,但宁靖和舒適加快暸時光,縮短暸我們的人命,是一種偸偸的掠奪
能让人感遭到功夫的不是变革,而是闭幕的生存，无所谓所谓，所谓无所谓
他一夜没有理我，凌晨起来，他说：“我本来基础就不会评介早餐，是怕你嫌我土；我也不会评介夜饭，怕你觉得我程度不够；安置一堆的工作给你做，是蓄意你在教不宁静，不要悄悄出去玩儿，大概有想上班的安排……我不过惭愧
”
臧棣：对，华夏往日基础上都是抒怀短诗
西方人特迷惑，她们感触咱们的抒怀短诗对笔墨、音韵的应用，自成一个完备的体例
然而，从上世纪三十岁月华夏新颖文艺兴盛，人们发端计划：华夏文艺要么即是短诗，要么即是短篇演义，玩不了长的货色
这个长的货色是对人的意旨、耐力，再有劳作精力的检验
在西方，那些都有宗教文明的后台，背地有一个宏大的宗教品行在维持
你即使真的崇奉它，就会克复千难万险创作出精致特出的货色来赢得神的赞美
比方但丁，他在那么劳累的前提下，能专心写出长诗，并且用它来对寰球的程序、更加是精力层面包车型的士程序做从新的人文安置
背地都是宗教的影子
用长诗、短诗来测量墨客的功效，以至评价诗歌的功效，这内里的价格标准格外巧妙，也有很实力的场合
总的说来，我感触这种比拟大概有开辟性，但也反应出一种特出的实力目标
长诗写得好，真实能培养一种范围振动；但说到对母语谈话能量的发掘和激活，我感触就不好以是非来论豪杰了
17、爱情只能用爱情来偿还
爱芬顿
14、谁用胭脂染红了你不语的双唇，谁用赤诚紧蹙了你眉宇的欢莹，谁用嫁纱赢得了你菁芳的年华，谁用双手赢取了你，美丽的新娘，朋友，新婚快乐，一定要幸福哦