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玉泉观的“朝山会”有些像藏传佛教的浴佛节，不仅是盛大的宗教活动，更是郑重的民俗礼仪
初八夜里，我随朋友上山朝观
自天靖山脚直到玉泉观主殿玉皇殿及最高处三清殿，人们扶老携幼，摩肩接踵，观内人潮涌动，热闹非凡
玉泉观新修了牌坊大门，在灯火的映照下显得极度巍峨，著名左手书法大师费新我所书“玉泉观”三字镌于牌坊之上，字体硬朗挺秀
北行越通仙桥进天门牌坊，随人流登五十三台拾级而上，一座木质四柱三门牌楼耸立顶端，正中悬“人间天上”匾额，这是天水已故书法家、原国立五中教师张倩玉先生所题
牌楼内为玉皇阁，坐北朝南，歇山屋顶，碧瓦龙吻，在夜晚更显气宇不凡
玉皇殿是历年朝观的主要场所，人们以正月初九凌晨为玉皇大帝点燃第一柱香而争先恐后，气氛十分火爆
在水泄不通的人流中，我能看见前廊基下所嵌元代砖雕，雕有人物、奔马、狮子、怪兽、牡丹、菊花、等图案，形态生动，笔法简练，线条流畅
这是一组精美的元代艺术珍品，百年来不知沐浴了多少道家的氤氲之气
正月初八晚至初九凌晨是玉泉观“紫气东来”之时，各殿堂灯火通明，香烛袅袅，旗幡飘舞，钟磬齐鸣，诚一时之佳会也
爱，在我，也许是很平常的一个举动，在你，也许就是一次感动
在我，也许是一次心灵的震撼，在你，也许就是一次简单对视
爱，其实，就在每个人心灵深处，如同感受幸福，唯有自己去体验，自己去品味，自己去享受
一天早上，我也正在发呆，眼前一暗——绣绣？她微笑着点点头，很大方地在我对面的凳子坐下
我有些疑惑，正待问时，绣绣说：“你能唱唱这个吗？”我更奇怪了，这么长时间，我还从来没有听见绣绣唱过什么歌呢
我也来不及多想，顺手接过她那个黄得发褐的本子——《黛玉葬花》
“越剧？”我不禁脱口问，“越剧《红楼梦》？”我听说过这个，据说当初播映电影时，都是要带手绢去的
但我没有福气看，连听都没听过呢
绣绣见我看着曲谱发愣，就说：“我知道你识谱，肯定会唱
”我看了一遍，感觉倒也不难
只是，我与绣绣交往不深，就这么唱起来，挺不好意思的
见我有些犹豫，绣绣好像有点着急：“没关系，没关系，你唱唱试试
你不知道，我……我很喜欢的
”我看了她一眼，满脸急切的神色，不能不让人感动
作为孔子第64代孙的孔尚任（1648----1718），曾在这一带治理水患，滞留三年
期间，创作《桃花扇》二稿
对于这个事情，民间要比官方清楚得多，后人要比当时知道得多
因为，治水是奉旨而行，编写谈情说爱的戏曲显然是对职责的背离，也有违儒家礼教，更何况《桃花扇》的故事内容是“借离合之情，写兴亡之感”，富有民族意识的亡国题材，在清初的皇帝看来，岂不是在怀念被推翻的前明朝？清初的文字狱还少吗？所以，总要略避于朝廷
可名士与名妓的爱情落在民间是口口相传、想入非非的美事；“黍离之悲”在百姓眼中也是良知与明辨是非的体现，因此尽管孔尚任在泰兴、兴化不过区区三年，百姓们却知那一时“洛阳纸贵”的《桃花扇》曾在海光楼写过
当时间从指间急遽滑过，留住便是连接前行的咱们，惟有体验过，遗失过，才会越发领会保护与具有，生掷中有太多的情绪须要咱们去面临，大概谁人最念念不忘的人没有陪你走到结果，然而缘来缘去，并非咱们所能控制，大概由于对方的摆脱，才会领会，从来十足都是定命，是对方让你领会很多事不许强求，很多人不许强留，十足的人和事，让它们浅浅的来，浅浅的去
携一抹浅笑，摊开那些惨白的回顾，舍掉分辨带来的那些悲痛，在静好的功夫中，果敢前行