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情绪不免有些丢失，夜幕低落时，在武林路上随便找了间咖啡茶屋坐了
看着窗外劳累着的都会，看着痛快、劳累的人们，敏锐、麻痹的人们，制止、激动的人们，遽然想起曾看到的一篇番邦韵文，有个墨客问大师，什么是美
人们想既是墨客问，回复的天然须诗意
在夜里守城的人说：美要与晨光从东方一齐升起
在白天劳作的人说：咱们曾瞥见她凭倚在夕阳的窗户上仰望地面
在冬日铲雪的人说：她要和春天一齐光临，腾跃于山岭之上
在夏季故乡里锄草的农民说：咱们曾瞥见她和秋叶一齐舞蹈，咱们也瞥见她的发中有一堆白雪
她们争着对于美的谈说
墨客轻轻摇了摇头，本质上，尔等却不是谈她，不过谈着你那不曾满意的须要
美历来不是一种须要，不过一种崇奉
怅然，人们往往只知须要而遗失了崇奉
神的涵盖太宽，包括仙、佛、道、超人、圣贤、真人、至人、异人、奇人、而鬼呢，精灵、神怪、魑魅魃魈，包括一切害人虫
女妖，不管出生如何，不管前世高低贵贱，树木鸟禽，只要修炼到想做人、想救人、想帮人、想爱人的就是女妖
所以，她虽然进可成神，退可成鬼；但她总是离人更近、对人更亲切；她更像人，她更有人味
就如东巴经的竖眼女和《白蛇传》《聊斋》中的女妖一样
总之，一切神话界里，无非有三种范畴，三大层次，三类概念、或干脆说有三种“动物”罢了，即；神、人、鬼
在这三大范畴中派生、或剥离、或缔造出可进可退、能上能下、可左可右、亦好亦坏，既可为神也可为鬼，但更多的是想为人，这样一种可塑性极大的生灵来，那就是“女妖”
蒋老师收拾好食具，开始找茶叶，给我泡茶喝了
他翻遍了所有的抽屉，才从一个“金沙江”烟盒里取出一小撮茶，泡在杯子里
然后又从抽屉的角落里，拿出一支带嘴的“春城”烟
那支烟的纸已经由黄变成了黑黄色
我急忙陶出随身带的“红塔山”，递给老师，他从口袋里摸出一个“瓦托罗”（方言：一种烧制出来的烟斗
），不断地解释着说：“纸烟呛人，还是这种老草烟好，味道浓些
那烟不要浪费了，你抽吧！”
因为禁不住好奇，我问道：你不是在我线上么？怎么要重新加入？是不是不小心把我删了？ 某君说话向来羞赧，常常喜欢在不便言语的时候以“笑脸”相对
我也算得上是个体贴之人，总想既然别人不方便说，那就不追问为好
到民乐，我第一次见到了北方草叶，朴素善良的西北汉子孟澄海老师，献平也是第一次
12点的峨博小店，我们已有二两青稞酒下肚，大约2点30分的此时，酒仍来演绎感情交流的媒介
我们吃着火锅，四个小酒杯围桌转悠，依旧是划拳，西北不醉不休的朴实让我仍然害怕
献平靠孟老师紧坐着，依旧在谈文学，在交流观点
渐渐的，谈到了孟老师的散文，献平不自觉的转转身，正对了孟老师，酒到浓时情自重，孟老师不住的点头，桌上的他们继续着斗酒
柯英对我，可我不会猜拳，就猜手里的火柴棍，身旁的献平悄悄在我耳边说了答案
心疼的柯英继续挑战有些醉了的献平，长在河北的我的大哥依然没有斗过看着猜拳长大的柯英，献平低头看看输掉的酒，举起，倒进了口里，咧咧嘴，抖抖舌头，喝光了我茶杯里的水
一圈圈过后，一箱酒就成了四个空瓶，我看到献平和孟老师都要醉了，偷偷倒了满满的三杯清水给他们准备，却都让替酒的我给喝了
老友的初次见面，文学正义的伸张，艺术的美丽，围着酒桌旋转，一直过了日落西山
我眼中的网聊寰球陈腐、明显，温柔集于一体，网聊寰球带给我极大的满意感，同声使我认识到实际生存中也应连接扩圈
QQ?微信?微博?大人们眼中的网聊寰球是还好吗的呢?
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九仙，秋天，秋天的爱情，所有最温暖的热火
看见了不该得见，觑见了不应觑来
哔竟啊!一对二十来岁少男少女，衣袂光鲜，靓丽翩翩，正旁若无人，自顾自地拥吻于月色之下，简直视我如同无物
我赶忙侧身而走，惟恐破坏了这对有情人的姻缘
因为自己也曾经年轻，哪个青年男子不善钟情，哪个妙龄女子不善怀春，这是人性中的至善至神!之美，我萧月月的情怀，不堪称完美，也堪为典范