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2024-05-26 18:15  浏览:3

    

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      石头在我的眼里分解着,把自己埋葬在一块异乡的土地上

    闻着异乡土壤的腥味,连灵魂也找不到返乡的路了

    因为在不断的奔走中它们没法把故乡的泥土带在身上

    它们没资格谈回乡了

    

      别看这“坦克”威风得有点吓人,可爷爷把它调教得特别温顺,也特别听话;大人小孩都可以摸它,甚至可以骑在它背上

    

      现在思虑盛名的得来,主要的原因可能是大家被我的所谓作家的头衔迷惑了,其实写得一手好文章,能出版个人诗文集,并不一定就说明语文教学成绩也会十分优异,我自感在教学中我并未全身心地投入进去,好多时候是投机取巧了的

      我一般比较精于课堂教学,对古今中外诗文的分析,对汉语语法的系统归纳,特别是对作文的精到点拨,都有出类拔萃之长,但疏懒于课上课下的跟踪辅导,甚而敷衍了备课与批阅作文,常常自负地仅凭自己的所谓学识渊博应对教学,实在有愧于名师的称号

      不过我的教学方式与教学内容自有歪打正着之幸,教学成绩好像和我颇为友善,不然天大的盛名校长也不会让我担当重任的,只是自感当时我若在教学上再专心致志一下,也许成绩会更好

    在课堂教学中,我不爱板起面孔向学生硬性灌输书本知识,我特爱活跃课堂,并将书本知识与社会,与个人的生活紧密相联,好像教授给学生的知识既有浅表的单纯书本知识,更有对于知识的灵活运用举一反三,

      古人诗词中咏茶者,多是能体悟其中三味的,柳宗元《竹间自采新茶》云:“涤滤发真照,还源荡昏邪

    犹同甘露饮,佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津,采服润肌骨”

    陆龟蒙“天赋识灵草,自然钟野姿”等

    苏轼还曾专为茶写过一篇小传,来标榜它的这一品性

    其传题为《叶嘉传》,取喻于陆羽《茶经》开篇句,意即将茶看作嘉木

    在文中,有人将叶嘉研荐给汉帝时,就说她“风味怡淡,洁白可爱,颇负盛名,有济世之才”

    但后来叶嘉辅政不遇,放逐出王宫,从而就归其原出

    不久,叶嘉的子孙“散居天下,皆不喜城邑,惟乐山居”

    这就很自然地,古人多将茶置于其它饮料之上

    古人又常将茶视为酒的对立面,相比之下,酒投合、激发人的世俗欲望,而茶则涤除、消停人的这一欲望

    酒多与混沌、冲乱的心智相连,茶则导人趋于清明、爽远

    因而就有以茶醒酒、消酒之事

    

      记得那一年高考后各奔东西的前一晚,我们一群从小玩到大的男生女生喝个痛快后,手拉手走在空荡荡的大街,夜风中有《盛夏的果实》传来——也许承诺,不过证明没把握

    大家霎时无语,一任泪流满面

    我想:也许,友谊地久天长的承诺会被忘记,但每个人的少年如同体肤上的刺青又怎能轻易抹去?

    

    

    

    

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