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雌野猪奶崽的方式十分奇特，它从不像家养的猪那样侧身躺卧，让小猪拱在肚皮下翻滚着争抢两排敞开的红乳头，悠闲地吮吸甘甜的乳汁，而是站立着先让崽儿衔住乳头，待它们刚要吮吸，便有意朝前走动
小野猪只得敏捷地紧跟其上去“追奶”，否则根本吃不上奶水
幼崽们在初次吃奶中就锻炼出了“移动猎食”的技巧
但雌野猪绝不就此停止对崽儿的训练，而是不断加强其吃奶的难度，加快走动的步子，让幼崽们在跑动中拼命竞争吃奶
小猪崽要吃奶，就得随母猪朝前奔跑，迫使幼崽在疾速跑动中来完成吃奶的过程
一边体力大消耗，一边母乳大补养，这样幼崽就得以茁壮成长
案头的那些鱼，也是泡在时间里的
托了几回通校的学生，从他们山沟堰坝用罐头瓶装来
起初，我不知道它们该吃些什么，只任意放了一些草屑和小石头
疲倦时，可以看上一阵，静静地，屏住声息，没有一丝惊动，像对于那些敏感而娇贵的心
慢慢看着，它们会游到水面来呼吸，或者后退着吐水泡泡
放些轻音乐，就可以看到它们的曼舞了
有时放些情调低沉的，它就定定地在水中浮着，好像回忆自己的来路或前世：......需要碰一下或几下，才能醒过来
而我手边这包烟，差不多这个时候被抽空了
14、我不想与旧爱复合，因为旧爱没什么好怀念的
…东巴经我了解处不多，但在丽江古城采访马帮，寻找马帮足迹的过程中，我深深地体会到，人与自然和谐相处，象热爱生命那样热爱大自然，是纳西人和丽江这座马帮古城的精髓
纳西族是世界上唯一用图画象形文字记录本民族文化的民族，东巴文化则被认为是世界上还存活并还使用的图画象形文字
一个人口不多，地处偏远的民族，能达到这样的成就，得到这样的殊荣，主要取决于纳西人爱好艺术的天性
自古以来，对于纳西人来说，最高的修养莫过于是音乐和绘画了
所以，除了东巴文化以外，纳西古乐是丽江古城无形的瑰宝，是丽江古城巨大的精神财富
在丽江古城走向世界的今天，我们不能忘记，纳西古乐在丽江走向世界的过程中所起的作用
最初的时候，一些外国人到了丽江，在黑龙潭，在一些农家小院里听到纳西古乐后便惊叹不己，纷纷撰写文章，争相在海内外报道纳西古乐，纳西古乐在国内外就有了很大的声誉
后来，宣科先生加盟古乐会，把这种流散于民间的古乐系统化，从理论到实践进行加工整理，纳西古乐更具神韵，至此，纳西古乐在世界享有盛誉
英国1992年7月12日出版的《泰晤士早报》发表文章，对纳西古乐作了高度评价，文章说：到中国旅游，最精彩的部份之一莫过于到丽江听古代中国的音乐，那是真正的属于“中国的严肃音乐”，是“未被污染的音乐”
是世纪末的元音
不但如此，纳西古乐还被我国民族音乐学界鉴定为在丽江出土的中国唐宋音乐，是中国音乐的活化石
冯牧先生到丽江听了纳西古乐后，彻夜难眠，连夜写下诗篇，称纳西古乐为“广陵绝响”
随着丽江旅游业的发展，外国旅游团队到丽江增多，但外国人到了丽江以后，听纳西古乐是丽江之行的一个重要内容，而且是不管到丽江几次，每次必听
丽江纳西古乐以其高尚、庄重清纯和古意斑斓而倾倒了平常只知道施特劳斯和贝多芬的英国人、法国人、德国人…
在遥远的城市，在某个灯光闪烁的室内，有一颗心与我共振，有一份牵念与我呼应，没有世俗的约定，没有现实的纷扰，只有一份心灵的共鸣
那个寒假，对班里的每个人都无比漫长
回来时却听到素瑾老师已经转院的消息
她去了W城一家很有名的肿瘤医院
我们的心里为“肿瘤”这两个字儿咯噔了一下子，不知道这到底代表了什么
我们多么希望立刻飞到W城去看看素瑾老师！但是，远在500里之外的W城对当时的我们来说过于遥远了，我们只能焦灼而无奈地等待
直到有一天召开全校学生大会，校长呼吁为素瑾老师捐款我们才知道——素瑾老师竟然患的，竟然是肺癌！
陵前的花，墙头的瓜，青砖绿瓦葡萄架，几何旧事几何爱，藏在那枝杈茂盛的葡萄架下
“嗯去吧没让我年老陪着吗”我瞥了他一眼就和伙伴一道朝影戏城走了
内心嚷嚷着我没为啥让你发个陪着，有病吧!
七、只是因为太年轻，所以所有的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就惊天动地