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原文地方
49、你枉有一杯醉人酒，却解不了半点愁，太多想说的话藏在眼里，草稿箱里，还有梦里
2004年的9月到青岛出差，晚上9点，一个人沿着海边公路不停地走
青岛的夜晚与别的城市自是不同，马路上除了稀落的车辆，少有行人
但是仍然有音乐从空气中隐隐透出，倒映在海面上，起一片水鳞鳞的灿影
说起中医，我想到了扁鹊仓公察言观色的史实：扁鹊见齐王的小舅子，依其面部“太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分”，故知其为“肾痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便
”可见中医自古就有五官辩病的传统，同时也说明，通过五官的生命信息变化，判断认识病情，是中医辩症施治的重要依据
而且，长期的心理习惯所形成的性格或个性，也是可以通过五官反映出来的，中年以后的面相，是面目可憎或温文儒雅，完全决定在自己修身养性与人格操守是否存于心而流露在外
伴随生命的演绎，人类文学创作的历史长河也是浩瀚苍老的，许多琐碎问题已经无法回答
然而，文由心生的问题，就象五官辩症一样，还是具有一定的依据的，比如俄国文豪托尔斯泰，因为鼻子奇大，眼睛深陷，额头形如受难的苦行僧，从而导致相貌丑陋，常常使初见他的访客惊愕泄气，这使他一直耿耿于怀，日积月累便形成了多愁善感和同情弱者的心态，进而也成为了他的文学创作倾向
通过《幼年时代》，特别是《战争与和平》，我们可以读出他虽然身为贵族，却十分关怀低下阶层的痛疾的宽大为怀的原性
我常常乐意在文由心生的引导下，试图理解作者袒露于文章里的心灵呐喊，并在相信昨天的书生和今天的书生会对圣人有同样一种膜拜的基础上，努力触摸文脉的强弱
籍由鲁迅在《野草》，《在酒楼上》和《孤独者》等文章里所表露出“旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换世之感”的对社会深深失望的孤独苦闷，沿循文由心生的指引，我看见今日的文学作品里，说真话，吐真情的是越来越少了，于是常常拷问自己，今天的文脉是否还能够经得起旧日文人的追问？
愿你宁静，我将收回纸笔，为下一次函件的出远门，而让风有充满的休憩功夫
当下次函件出发时，风会马不停蹄，达到你亮着渔火的窗扉
你第一功夫轻启大概稍等短促，我的心跳，都能敲击出适合你语速的节拍
1、每一年的今天,都是一个全新的开始,任世事变幻,时光流转.幸福、平安、快乐、健康永远伴随你左右
成了我人生路上的一道清晰的分界线，在此之前，我在体味土塬上生活的艰难时，也分享着土塬带给我的欢乐和满足；18岁之后我从乡村走进城市，繁华的都市生活充满了向往也写满了迷茫，几乎在一夜之间，一个乡村少年宁静的心灵空间便被现实摧毁
当初我是为逃脱土塬上沉重的劳作，希望今后不要和父辈们一样为生活拼命而靠读书走进城市的
然而，当我在城市里一直以微弱的存在，证明或实现着自己的人生价值长达几年之久后，土塬上的劳作竟成为一种有生以来内心最真实的幸福体验
我也曾试图用一颗丰富湿润的心灵适应城市生活，而常却遭遇到了太多的尴尬与无奈
现在，我就学着父亲的样子，抡起明晃晃的锄头，对着一株干枯成熟的洋芋蔓挖下去，当地下的湿土随着锄头翻过身时，一股清香的泥土气息扑面而来，一颗颗在地里生长半年多的洋芋，它们就像神话中传说的人参娃娃一样跳出土堆，白的红的不由人眼前一亮
有时会由于锄头偏了方向，地里的洋芋会被劈成两半，发出“喀嚓——”的脆响
一个季节慢慢地远去了，一个季节远远地走来了
祝福是一个方向，勤奋是一个方向，信念与理想也有一个方向
每一个方向是人生的一部分
孩子们与草都在选择
草的选择孩子们不一定懂
草的一生就这样被改变了
校园的草，一学期一枯荣