道路确实越来越险峻了，尽是盘山的简易便道，1个小时，走了还不到10公里
沿途几次遇到了藏原羚和岩羊，一群一群的
他们在峭壁间跳跃，入履平地一般
那矫健的身影，那些优美的体态，仿佛要告诉我们，只有它们才是大山的主人
停车休息的时候，几只旱獭竟朝我们迎上来，这些皮毛油光光的胖子，在一处突出地面的石头上立直身子，蜷起两只前爪来打量我们，像一个博学的绅士，显得大度而文雅
人生四处知何似，好像飞鸿雪泥
潮起潮落，功夫剥蚀，此时的我对逝去如飞，永不休憩的功夫感触害怕
正如这凄凉的冬没辙停止世界万物的生长，我繁重的在生长的功夫慢慢前行，这时候发觉蒲公英的理想在这渺远的时间和空间地道里显得何其微小，在这纯洁无际的雪国里显得何其虚无
莫非苦短的人生没辙装载功夫的生长？几一概年皆偶尔得随水而逝？没有长久的魅力、不老的芳华，功夫就绝然的抛弃生长的陈迹？谜底就在你是否认冬雪融后依稀不妨看到新春的形迹吗？而新春的复活，谁又能确定它不带有昔春的印迹呢？
而与此同时，小说家在诋毁散文，即便是那些只能写一些很破的小说的家，也微笑着诋毁散文
他们说，哎，散文么，是小说的边角料；他们还会谦虚地说，哎呀，你们的散文我看不懂，嘿嘿
有意味的是，作品更乏读者的诗人们也看不上散文，他们认为散文是稀释的诗歌，会说，哪一天我写不动诗歌了，靠，就去写散文吧
其时，简直每一个农村，不行少的是古刹
庙的巨细，庙内所供奉的东西，各个村子都有所各别，有供龙王的，有供地盘的，有供财神爷的，有供药神的，华夏传闻中的伟人，大多都可在庙中赢得一席之地
从保守意旨上说，华夏是一个有神论的国度，但崇奉的不是一神，而是多神，其因为，华夏人的适用大于崇奉，大概说基础就没有植根于精神深处的崇奉
精神深处的崇奉，是一种如实而忠诚的向往，而繁殖乡野之上像荒草一律丛生的对神的崇奉，不是对神祗的向往，而更像是一种降服
从前，通过你的眼睛我觉得自己棒极了
现在，眼看着你的神情我觉得自己糟糕透顶