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在近些年的口试中，有一种题型很多省份城市展示，以至每一套城市展示，他即是学理故事题，中心参观考生的设想与领会本领
固然加入口试步骤的考生简直都领会有这类题型，然而很多考生仍旧会遇到两个“年老难”题目：第一个是很多考生固然看懂了故事，然而对于故事没有任何办法，得不出什么原因;第二个是在得出山理之后，不领会怎样践行，展示很多废话、套话，引导没有任何本质意旨
即日中公培养大师讨教大师几点小本领，不妨平静地应付这两个“年老难”题目
大爷的店肆开在小巷口上，有点不起眼，不提防看大概流过了都不领会，没有刺眼的牌号，惟有一个几十公分长的普遍牌子，写了大略几个字，能看到大爷的姓氏、筹备的品种和接洽的办法，店里更是没有亮丽的装饰，有的不过符合刮白了的墙面，连用来摆放铁器的都是大略的几块陈色老旧的大石板，靠墙边上还立着三个装满铁器的方形大木柜
所有店肆大略亦不奢侈，但却种类完备，叫人承诺当回顾客
63、我要的是一个能陪我一辈子的，而不是一阵子的
偷秧主要由小孩子来完成，理由就是队长说的小孩子被抓住了不会被当着贼
我们当然相信队长的说法
队长给我们安排好了所有的细节，包括从哪一条路去，从哪一条路回来，偷多少秧苗，万一被抓住怎么办等等
而我们这些小孩子之所以愿意干，是队长那慷慨的许诺——事成之后，每个人记二十个工分
这很有吸引力，二十个工分相当于一个男劳力整整两天的劳动报酬
小孩子的家长也决不会反对的，除了工分的因素之外，父母们都觉得那水田如果空着没有秧子栽是绝对不行的，不管想什么办法都得解决
因此，高金莲这个丫环注定要与高土司家结下不解之缘
高土司家的变迁，也在这个丫环身上得到具体的体现
从旧社会的角度来看高金莲，她显然是丫环，是奴隶
这是不可能辩解的事实
解放以前，高峰还是孩子的时候，高金莲就已经是五十来岁的妇女，但高峰只叫她“二姐”
二姐这个称呼代表丫环的身份，丫环的地位
这个时候，高金莲在高峰面前永远不可能成为长辈，土司家历来就是等级尊严
到了解放后，高峰再不叫高金莲二姐了，而是叫大妈
这个时候，高峰家族与丫环的等级抛离了常规的思维，一种新的思维要随着世界的变化而从容地到来
日子也开始新的念头，高金莲担负的，也不再是丫环的职责
显赫的高土司家的根基，便要由一个丫环来承担重任
世界真奇妙，这种结局好像是规定好了的，又好像是不经意地出现，不知道高土司家过去有没有想到这种结局