迩来每天黄昏放工后去母亲家点卯，我常常被从楼道里窜出来的猫咪吓一跳，偶尔是白色的，偶尔是玄色的，更多的功夫是杂色的
母亲报告我说，是住在六楼、刚离休的街坊大姐招来的，此刻她每天喂它们
早上心里有点乱，到街上喝了一碗粥，回来把工作布置了，等人们都散去，我才能成行
反正今天乡里两个头都不在，干不成什么，在乡里待着也是替别人“救火”、“堵眼”，还不如三十六计走为上，就这样心里嘀咕着，行动着
我走进了位于新湖边的秦新星的寓所
风度儒雅，待人亲切，颇具学者风范
第一次见到秦新星，就给我留下了很好的印象
也许作者自己也在大学教过几年哲学和历史，所以很快我们便具有了“共同语言”，谈了很多“形而上”的问题：中国传统文化与现代化，周易理论与现代科学，东西方文化的前途，等等
分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
你已消逝在我的功夫里，纵然结果仍旧出生入死满地残骸，但你留住的灼痕也保持在原地，紧握和遗失没有意旨，也不愿再从新具有一致的你，仅此祝贺破灭的独一的你