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问题可能还是要回到窦唯的《他》:“见他在笑,笑着自己笑无聊……笑着自己太糟糕……听见他在叫?叫着自己叫无聊……”窦唯是懂虚无的,全民的虚无和他自己个人的虚无
正是这个无聊的世俗在毁灭窦唯,在毁灭他的天才和灵魂
而拖着天才的灵魂尾巴的窦唯,又一直行走在世俗中,无意超脱——世俗的力量太强大,世俗也太迷人,他自己也很在乎
人们用三寸不烂之舌安抚着自己的动机,然后心安理得地直奔目的,经过乞丐的时候有谁还会掏出良知?我恶心的不得了,也包括对自己,悲哀的是我还要呆在令自己恶心的环境里
越来越分裂了,所以当人们大言不惭地重复着腐臭的信条安抚自己的时候,我会扭过脸看向窗外和远处
我希望我能最大限度的减轻负罪感
三年甚至更多的时间,我原地未动,难怪彦对我失望了
我是一个总令人失望的女人,所以我活在记忆里,在追索中悔恨和反省
言行是泼出去的水,你收回的只能是潮湿的疼痛
记忆里常常有无限的宽恕,我们宽恕“文革”,宽恕红小兵,宽恕丢掉了奖牌的运动员,宽恕一次无意识的医疗事故,最后,我们还宽恕我们自己
任何记忆的过程都充满了慈悲为怀和宽宏大量,任何人回忆过去时都想让记忆中的雪泥鸿爪更有脉胳一些
我身边放着一本林语堂先生的(苏东坡传),我看这本书,看的是苏东坡的雪泥鸿爪,看的也是林语堂的雪泥鸿爪,他们都很迷人
神性不是为了永恒,也不会表现为永恒
神性其实只是一个启示
鹰,它的翅膀没有因熔化在太阳里而永恒,但它的翅膀却在深渊里粉碎的那一刻不朽
因为它哔竟知道了自己极至的高度
向着阳光,它是飞进去的,向着深渊,它却是翱翔
飞和翱翔是不一样的
一只鹰,应该有的生命状态是翱翔,到最后一刻,到达极至
11、你对我的话,我一直深信不疑,即使我知道下一秒我会从天堂堕入地狱