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2024-10-06 01:48  浏览:1
日期:2022-03-01~2025-03-28
城市:吉安市
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      烟花在等待中,在我误解得快要绝望的时候,静静的绽放

    一颗,一颗,无声的划向天际,然后又无声的陨灭

    这个时候看到了烟花下的家乡,那些破旧的建筑在短暂的映照下发出淡淡的光,而抬头的苍穹,是深邃得没有边的黑

    我转移方向,把光明送往家乡的每一个角落,我改变角度,这些火星子就以不同的高度与深度射向深邃的夜空

    一颗一颗一颗,很缓慢,我慢慢的享受这份童真的中的伤感

    最后那粒星火只抛了几米就陨落了,然后在短暂的光明后,浸来更加深刻的漆黑

    

      落花无语向落日

    月苍凉,夜苍凉

    独待年年,恋念梦中藏

    对影难凭天已远,人何奈,忆已经、频断肠

    断肠,断肠,鬓成霜

    意也慌,心也慌

    结束结束,罢不尽、情怎推敲?缘去急遽,别后自徜徉

    雨骤风残愁莫诉,春又暮,近傍晚、泪几行

    

      三,宁唱一条线不唱第一次全国代表大会片,而且确定要真伪声相贯串的去举行熟习发本人的声响,也即是要发出属于本人的声响

    比方,发音要经心潜心和走心底把音拉直了去熟习,开始要把音拉直了来熟习,越直越好,要多做拉直音,长音的熟习,而不是开始照顾好不动听,并提防发音不行过高,以中低音为主,切忌高声喧嚷与撕喊

    而且还要在此进程中找到其发音和声响的韵及其韵律,也即是要找到本人声响与发音时的音乐感与艺术感的那种发觉,意象与地步,也即是确定要具备音乐感和艺术感

    那些就犹如写稿一律,作者刨作也是须要创造灵感和抓住精神的,一旦展示与爆发了灵感确定要准时的抓住并赶快坚韧

    

      至于人妖之间的爱情,正如毛主席老人家赞扬的那样:这些《聊斋》里的女妖,多好呵!他老人家看《白蛇传》,还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起

    汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写,真是出神人化,无与伦比了

    西方也有不少诸如此类的故事,但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心,爱恋得毫不利己专门利人

    甚至可以说,那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情,都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私

    这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实

    两位女妖虽然来自两个民族,可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我,使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征

    竖眼美女对丛刃丽厄召之即来,挥之即去,决无怠慢,直至最后无辜被杀,也不曾怨恨于人

    是的

    这种美好,是有着极其深刻的悲剧意味的

    总之,这两位女妖,都是两个民族妇女的杰出典范,是两个民族两种文化(两种女性文化)的心理积淀的结晶体之一

    区别和差异在于:汉族老大哥的女妖,具有积极的主动性和反抗性;而我们纳西人的女妖呢,像历来的广大纳西女子一样;更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意;但缺少抗争性,终于被始乱终弃的“人”所杀

                                    四  在东巴经和《聊斋》中,女妖对人的爱,可以说是无私的

    有其他目的的妖就只是名义上的妖,而不是真正的妖,甚至更有可能是神或鬼

    可以说,女妖是神话界中的“爱情至上论”者,她一切为了爱

    相形之下,《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精,则只能算凶神恶鬼了,因为她们之所以爱唐僧,只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉

    阿拉伯和古希腊的神话文化,虽然灿烂,里面也有妖女、海妖这个名词和叫法,但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名,因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西,譬如中国神话中的“女妖”,这种非人非神非鬼的特殊东西,或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼,说到底就是“不寻常的”美妙女人

    

      “货色长六十六丈,南北宽二丈四尺,两栏宽二尺四寸,铁栏杆第一百货商店四十,气孔十有一,第六孔符合河之中流

    ”

    

    

    

    

联系方式
姓名:黄峰
电话:0796-8323963
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